“爸爸！这个水库的水是特别的蓝，你看与天的颜色是相似，却更加的蓝得深。”其实已经要离开水库了，张伟知道水的蓝，仿佛这个蓝是一点点积累起来的蓝，又如染色一样涂上一层层的蓝。

“水是山之灵，它反映的是这片山的内涵，就如人的谈吐和气质一样，可以说明人的腹内是不是有真货色。”人们常常说“腹有诗书气自华”吗，气质还不是可以作假装出来的，那是一种自然而然的外露而已。

……

这片区域最奇怪的就是以前的大头鳖多，别的地方是明显不如这里多，如果老人们说的话是真的，那么就值得研究研究了，有的说大头鳖是龙族，有的说大头鳖是与人一样有灵魂的。

还有张伟在小时候修仙时候，见识过灵魂高手把灵魂寄托在动物上面的现象，如果联系到柳仙传说，那么灵魂高手寄托在大头鳖身体上修炼也是非常正常的了。

因为张伟自己曾经把灵魂寄托到灵蛇上感应过，就是可以指挥蛇，现在想起来都十分的刺激。

可是40来年了，自己就是回不去了，就是达不到可以修仙的境界。

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在诸暨的老璜山区，这片区域的道士有一个奇怪的举动，就是到某些家庭做事情，会先问一下主人的身份，当一听说是活金死刘的老大家族，就马上会起身做一个动作，就是一种大礼，而且只坐下座，从不逾轨。

不过近几年就没有怎么回事情了，可是那些道士都心知肚明，因为这些人就曾经是刘家的配套势力。

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张伟与儿子已经离开了平石坑水库，这里取名叫平石坑，也是有趣！石头还真的多，千奇百怪的，就是美不胜收。

当然了说到坑，也有一个特色。

陈蔡方向的溪江，在柳仙殿里都会带一个坑字，也含斯宅里的溪，如坑口、露水坑、始悟坑、平石坑等等，传说带有坑字的区域是土系微形精兵强将的保护区域，是西汉陈平主导的势力。

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这片区域从吕后组建道士势力后，张家与吕家就是大势力，这片区域一直流行家老的说法，这片区域的家与果同音，如张家老的读音就是等于张果老，就以上一章说的乞丐走刘家柏杯公建的桥来解释吧！

……

在大家的惊讶声中刘太公同意乞丐走新桥，而乞丐毫不犹豫的大步走过新桥，在乞丐离去时候拿出来一只柏树做的杯子，嘱咐遇到大难时就拿出来盛酒，千万记住是喝酒时候用的。

而当刘太公问乞丐姓名时，乞丐只是说姓张，奇怪的是不知道什么时候来了一头驴，只见乞丐倒骑着驴，叫了一声走，接着就风一样的消失了。

后来有了张家老倒骑毛驴的传说，而传来传去就成了张果老倒骑毛驴了。

建了桥之后的刘家，生意就更加牛皮了，其实大家都明白，一个皇帝家族的代言人，生意不好才奇怪呢！

于是乎，一些竞争对手就无法生存，就造谣中伤，说刘家要造反！

刘太公建桥的事迹传到了皇帝的耳朵里，竟然被添油加醋的说当地人传刘太公是天下第一福大命长之人。

还有一些生意上的竞争对手，甚至故意放出谣言，传刘太公建大桥是为了要造反……

皇帝听了传言后，就派人传圣旨要刘太公去皇都觐见皇上。

圣旨一到，刘家大惊失色，为了千秋万代的传承，急忙忙的安排家人四处避难。

让有些手下人也走得越远越好，刘太公一人随传旨人一起进宫面见皇帝。

皇帝特意办了一个酒席，宴请刘太公，当美酒上来后刘太公想起了那个乞丐的话，就拿出了那个柏杯。

心里一想自己活了近百岁了，就豪气干云，大声说:“酒杯我自己有，上酒！今天好好的干！”

传说是酒倒进柏杯里，就是满不了。

皇帝被惊得掉了下巴似的，过去一看，是看到酒杯里有很多人在用桶在搬酒，皇帝急忙问刘太公这酒杯的来历，刘太公如实相告，并且说明是张家老给的杯子。

皇帝吩咐纪录下来，因为刘太公说的家在会稽山地区的音和果一样，所以后来就把张家老硬生生的变成了张果老。（张伟读山爷爷说这就是八仙张果老的由来）

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